Монах и бес | |
---|---|
![]() | |
Жанр |
притча, трагикомедия, фантастика |
Режиссёр | Николай Досталь |
Продюсер |
Игорь Толстунов, Сергей Козлов, Олег Позднеев, Александр Досталь |
Автор сценария |
Юрий Арабов |
В главных ролях |
Тимофей Трибунцев, Георгий Фетисов, Борис Каморзин, Никита Тарасов, Роман Мадянов, Сергей Барковский |
Оператор | Леван Капанадзе |
Композитор | Александр Соколов |
Кинокомпания |
«Продюсерская фирма Игоря Толстунова», «Кинокомпания „Эталон-фильм“» при государственной финансовой поддержке Министерства культуры РФ[1] |
Длительность | 113 минут |
Бюджет | ₽ 130 млн |
Страна |
![]() |
Язык | русский |
Год | 2016 |
IMDb | ID 5019884 |
Официальный сайт |
«Мона́х и бес» — российский трагикомедийный художественный фильм режиссёра Николая Досталя, снятый в 2016 году по сценарию Юрия Арабова.
Премьера картины состоялась в июне 2016 года на Московском международном кинофестивале. В прокат фильм вышел 8 сентября 2016 года.
Фильм снят на стыке жанров: это фантастическая трагикомедия с элементами мистики в духе произведений А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Н. С. Лескова[источник не указан 278 дней].
Стиль этого раздела неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. |
События разворачиваются в России в царствование Николая I. В мужском монастыре появляется новый подозрительный насельник Иван, Семёнов сын, совершающий чудеса. Настоятель монастыря с трудом сдерживает Ивана, сомневаясь в божественной природе его способностей.
По ходу повествования зритель узнаёт, что Иван искушаем бесом по имени Легион. Иван обещает «поклониться» Легиону и отдать ему свою душу, если тот доставит его на Святую Землю. Легион соглашается и по воздуху переносит Ивана в Иерусалим несмотря на то, что бесам находиться в Святом городе не положено и с трудом переносимо.
Иван видит, что на городском рынке активно «торгуют Христом» — сувенирами, выдаваемыми за настоящие реликвии: там продают гвозди и доски «с Креста Господня», терновые венцы и другие подделки. Иван в ярости переворачивает прилавки, пытаясь «изгнать торговцев», как когда-то сделал Спаситель. Однако его жестоко избивают, и только чёрная магия Легиона исцеляет его и спасает ему жизнь.
Иван отправляется поклониться Гробу Господню и насильно увлекает за собой Легиона. После этого бес очеловечивается, теряет магическую силу и едва не погибает. Вдвоём возвращаются они в Россию. Дома их принимают за бродяг, секут плетьми и бросают в тюрьму, где Иван умирает.
Легион, окончательно уверовав, приходит в тот самый монастырь, где началась история, чтобы стать очередным послушником. Игумен принимает его, несмотря на сомнения монастырского писаря.
Идея фильма появилась у режиссёра после прочтения книги о монахах Нило-Сорской пустыни ХІХ века (в частности, воспоминаний о рясофоре Иване Семёновиче Шапочникове) и жития преподобного Иоанна Новгородского XII века, запрещавшего бесу[2][3]. Как оказалось после съёмок, похожий сюжет был и в поэме А. С. Пушкина «Монах»[3].
По словам сценариста Юрия Арабова: «Прежде всего, режиссер Николай Досталь попросил меня написать сценарий о „монахе и черте“, что-то вроде нашего с Сокуровым „Фауста“, но „для народа“. Я стал думать, как эту идею претворить в жизнь, что мы ещё не сказали в „Фаусте“? И кое-что вспомнил. В моей памяти отпечаталась одна житийная история, фольклорного характера. <…> Это похоже на анекдот, глубокий и емкий, как большинство фольклорных сюжетов. Я подумал: вот что нам нужно! Мы сделаем историю о том, как чёрт искушает святого, но в результате этого ангелом не становится, а становится человеком. Когда это было придумано, написать сценарий не составляло труда. Естественно, в эстетике я ориентировался на Лескова и Гоголя. И написал попытку жанра, которого вообще нет в нашем кино: религиозной комедии с драматическим исходом»[4]. Фильм снимался в Вологодской области на территории Кирилло-Белозерского монастыря, в иорданском городе Петра, на побережье Мертвого моря и в Крыму, где снимались сцены в Иерусалиме.
«Монах и бес» получил в основном сдержанно-положительные отзывы от российских кинокритиков[5][6]. О фильме писали: «Это хороший фильм с замечательными актёрскими работами» (Алекс Экслер), «Из Тимофея Трибунцева и Георгия Фетисова вышла отличная пара — образцовый дуэт, а скромник Никита Тарасов неожиданно оказался идеальным Николаем I» (Антон Долин, «Вести FM»), «Вполне хорошая история, но всё равно есть в ней что-то натужное» («Деловой Петербург»[7]), «Ироничный и грустный, какой-то очень русский текст расцвёл на экране, подкупая своей искренностью» («Кино-театр.ру»[8]).
Отрицательные отзывы фильм получил от некоторых изданий религиозной тематики. В частности, заместитель главного редактора сайта «Русская народная линия» писал, что фильм «душевреден и духовно ядовит»[9], а автор старообрядческого сайта «Русская вера» — что «любовь монаха и беса друг к другу — самая жуткая фантасмагория, которая может привидеться»[10]. Автор сайта «Ищите женщину» Лилия Малахова считает, что фильм «нельзя рассматривать как православный, хотя многие пытаются представить его именно так»[11].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .