Таинственная реликвия | |
---|---|
Das Jesus Video | |
| |
Жанр | фантастика / боевик / приключения |
Режиссёр | Себастьян Ниманн |
Продюсер |
Христиан Бекер Давид Грёневольд Анита Шнайдер |
Автор сценария |
Мартин Ритценхоф |
В главных ролях |
Маттиас Кёберлин Найке Ривелли Фрэнк Шарл Ханс Диль Хайнрих Гискес |
Оператор | Герхард Ширло |
Композитор | Эгон Ридель |
Кинокомпания | Medienfonds GFP |
Длительность | 182 мин. |
Бюджет | $ 4,5 млн[1] |
Страна |
|
Язык | немецкий |
Год | 2002 |
IMDb | ID 0314226 |
«Таинственная реликвия» — фантастический фильм режиссёра Себастьяна Ниманна 2002 года, снятый по роману Андреаса Эшбаха «Видео Иисус».
В центре сюжета — поиски видеозаписи, запечатлевшей жизнь Иисуса Христа. В фильме поднимаются проблемы путешествий во времени, вопросы веры и неверия, любви, поведения людей в экстремальных ситуациях.
В начале XXI века в ходе археологических раскопок вблизи Иерусалима немецкий студент Штеффен Фогт обнаруживает скелет человека, чей возраст с помощью метода радиоуглеродного анализа определён в 2000 лет. При нём найдена инструкция к ещё не поступившей в продажу камере Sony и записка с именем Иисуса. Пришедшее в голову Штеффена объяснение: скелет принадлежит путешественнику во времени, а упомянутая камера может содержать запись с изображением Иисуса. Теперь он видит своей задачей найти камеру, но этому препятствует бизнесмен Джон Каун, финансирующий экспедицию и желающий извлечь максимальную выгоду из обладания уникальной находкой, а также представители Ватикана, опасающиеся, что обнародование находки пошатнёт устои католической церкви. Когда Штеффен, отстранённый от работ со своей находкой, забирается в музей за запиской, его проникновение обнаруживается, и он превращается в беглеца, чьи силы не равны в сравнении со столь могущественными преследователями. Он находит убежище у Шарон, с которой познакомился на раскопках, а её жених Иешуа после некоторых колебаний начинает помогать в поисках. При этом взгляды Штеффена как атеиста находятся в конфликте с мировоззрением его спутников. Однако преследователи убивают друга Штеффена Дена, посольство отказывает ему в помощи, а израильские власти присоединяются к охоте. В поисках ключа к указаниям записки пути Штеффена вновь пересекаются с дорогой Кауна, чей фургон удаётся угнать и получить от Кауна сведения о том, что в погоне участвует третья сила, а фирма Кауна, проводящая, среди прочего, эксперименты с перемещениями во времени, и будет отправителем путешественника в библейские времена. Расшифровав указания записки на местонахождение камеры, с помощью профессора Уилфорда друзья находят путь к тайнику в Стене Плача. Однако профессора убивают, тайник оказывается пуст, а Штеффен вновь должен бежать. Обнаружив в библиотеке указания на то, что ход к тайнику был прорыт в средневековье армянскими монахами, перепрятавшими, как рассказывает легенда о зеркале, полюбившем образ Учителя, реликвию в своём монастыре, друзья отправляются в этот монастырь, но по пути в очередной схватке с преследователями Иешуа смертельно ранят. Теперь ничто не разделяет полюбивших друг друга Штеффена и Шарон.
Герои обнаруживают монастырь разорённым, но единственный выживший монах вручает Штеффену камеру, требующую для работы подзарядки. В ходе последней погони Шарон ранена, и как полагает Штеффен после своего прихода в сознание, мертва. Представитель Ватикана Скафаро, остановивший их путь, предлагает Штеффену взглянуть на видеозапись. Кроме Иисуса Христа, на видеозаписи оказываются Штеффен и Шарон, и Штеффен понимает, что они и будут путешественниками во времени. Подоспевшие вертолёты израильской армии уничтожают преследователей вместе с видеокамерой, а Шарон по настоянию Штеффена возвращают к жизни.
Некоторые идеи фильма неоднократно обыгрывались в предшествующей научно-фантастической литературе и кинематографе. Например, идею путешествия во времени впервые высказал Герберт Уэллс в знаменитом романе «Машина времени», а конкретно идея посещения библейских времён, чтобы убедиться в подлинности бытия Иисуса Христа обсуждалась в рассказе Ричарда Мэтисона «Путешественник» и романе Майкла Муркока «Се человек». Связанный с ключевым для фильма преследованием героя несколькими группировками, независимо друг от друга желающими выведать у него тайну, которой он не обладает, сюжетный ход, когда от пыток первых героя избавляют другие, но впоследствии обнаруживается иллюзорность избавления, перекликается с рядом других фильмов, например, «Марафонец».
Получил в 2003 году премию Deutscher Fernsehpreis за лучшие декорации.
Хотя немецкое название фильма совпадает с названием послужившей основой сюжета книги, в международном прокате фильм получил и иные названия:
В России фильм известен также под вторым американским названием «Охотники за реликвией».
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .