Весельчаки | |
---|---|
![]() | |
Жанр | трагикомедия |
Режиссёр | Феликс Михайлов |
Продюсер |
Феликс Михайлов Сергей Костыгин Алексей Боков |
Автор сценария |
Феликс Михайлов |
В главных ролях |
Вилле Хаапасало Даниил Козловский Иван Николаев Павел Брюн Алексей Климушкин Рената Литвинова Ингеборга Дапкунайте Алёна Бабенко Евгения Добровольская Мария Шалаева Алексей Мохов Сергей Брюн Андрей Руденский |
Оператор | Глеб Телешов |
Композитор | Андрей Данилко |
Кинокомпания |
Survive Entertainment Timeline Studio Продюсерское агентство BokovFactory |
Длительность | 91 минута |
Бюджет | 2 млн. $[1] |
Сборы | 171 047 $[2] |
Страна |
![]() |
Язык | русский |
Год | 2009 |
IMDb | ID 1505957 |
«Весельчаки» — российская трагикомедия режиссёра Феликса Михайлова о травести-артистах. Фильм позиционируется как «Нетрадиционная комедия» со слоганом «У каждого свои недостатки».[3] В журналистской среде картину назвали первым отечественным фильмом об артистах травести-шоу.[4][5] Премьера состоялась 13 октября 2009 года.[6]
Фильм «Весельчаки» стал первым российским фильмом, выбранным для открытия программы Panorama Берлинского международного кинофестиваля[7]
Действие происходит в конце 90-х. В центре фильма — нелёгкая судьба пяти мужчин, артистов травести-шоу, которые встречаются в ресторане после распада творческого коллектива. Они по очереди дают интервью молодой журналистке, которая, увлекшись их интересными рассказами, перманентно забывает о цели беседы. У каждого свой путь попадания в травести-шоу, у каждого свои цели в жизни, у каждого своя судьба.
Фильм заканчивается в поле, по пути на дачу, где «весельчаки» встречают компанию подмосковных пьянчуг, которые из гомофобных побуждений убивают всех четверых травести. Сцена убийства не показана, что даёт надежду на открытый финал. В заключительном кадре все пятеро друзей встречаются в широком поле: навстречу четверым воскресшим в развевающемся белом платье идёт Роза, жестокой причиной смерти которой стала детская психологическая травма малознакомого мужчины, оказывавшего артистке знаки внимания.
Идея фильма родилась из записанных режиссёром фильма Феликсом Михайловым реальных историй артистов травести-шоу, с которыми он познакомился в ночном клубе. Путь от сценария до реализации занял десять лет — сценарий читали многие, однако тема фильма многих отпугивала, денег на фильм не давали.[8]
«Весельчаки» стали дебютом в большом кино режиссёра-постановщика Феликса Михайлова, известного по работам на телевидении в проектах «Ледниковый период», «Цирк со звёздами», «По волнам моей памяти» и другим[9]
Когда практически весь фильм был готов, и оказалось, что не хватает связующего звена, на съёмочной площадке появилась Алёна Бабенко, сыгравшая роль журналистки, которая по заданию редакции берёт интервью у актёров.[10] Важные вещи в сценарии режиссёру подсказала Рената Литвинова.[8]
Люся — молодой и целеустремленный парень, уехавший из далекой деревеньки глубоко в провинции покорять столицу. Решив, что московские будни не оправдали его тогдашних ожиданий, Люся решает уйти из шоу и вернуться домой к матери. Его коллеги из шоу устраивают прощальный концерт, и под утро прямо в женских образах вся пятерка сажает Люсю в поезд, устроив на вокзале импровизированное шоу. Приехав в родную деревню, Люся понимает, что от его прежней жизни не осталось ничего. Первой на пути к дому ему попалась соседка, которая рассказала последние новости и предложила в случае чего переночевать у неё. Заподозрив неладное, Люся входит в дом и видит свою пьяную мать в компании собутыльников. Вечером Люся встречается с девушкой, которая до отъезда имела на него некоторые планы, но у них ничего не получилось. Девушка, узнав, что Люся стал артистом в Москве, бросается на него с поцелуями. Такой расклад событий не очень устраивает Люсю, и, проанализировав всю ситуацию, он понимает, что ничего не остается, кроме как совершить каминг-аут. В розовом костюме Люся устраивает мини-выступление, зрителями которого становятся местные деревенские старушки и гуси. Люся собирает вещи и возвращается в Москву в тот момент, когда остальные участники травести-шоу собрались дать интервью девушке-репортеру.
Зрелый мужчина, выясняющий по ходу фильма отношения с бывшей женой и дочерью. Содержит клуб, в котором выступали остальные герои фильма. В герое Розы создатели фильма попытались показать отношения мужчины-гомосексуала, у которого есть гетеросексуальная семья. Роза живёт на два фронта, пытаясь уделить дочери должное внимание. Постоянно получает от неё нравоучения, морали и недовольства тем, что он тратит на неё мало времени, плохо одевается, выглядит как «ненормальный мужчина». Несмотря на внешнюю общительность и количество народа вокруг Розы, он глубоко одинок, и это одиночество в итоге его губит. Познакомившись в романтической обстановке с импозантным мужчиной, Роза верит в иллюзию благородства, мастерски созданную новым знакомым и опрометчиво отправляется вместе с ним продолжить знакомство. Это знакомство заканчивается смертью Розы от рук этого нового знакомого, для которого убийство Розы становится своего рода местью всему гомосексуальному человечеству. В раннем детстве он оказался изнасилованным маньяком-педофилом и с тех пор хранил злость и желание уничтожить гомосексуалов.
Молодой парень, сын известной московской портнихи, к которой за костюмами обращается столичный бомонд. Мать не в курсе про страсть сына переодеваться в женское платье, краситься и копировать женские манеры. Подростки подозревают Гелю в этом пристрастии и к склонности к гомосексуальности и всячески над ним подтрунивают, иногда избивают и делают гадости. Чаша терпения Гели переполняется, и он, переодевшись в девушку, отправляется в ночной клуб, где соблазняет молодого человека, который был главным среди парней, портивших ему жизнь. Наутро парень решает похвалиться перед своими друзьями, какую симпатичную девушку он смог соблазнить — но парни удивляются и начинают смеяться над ним. В постели все видят Гелю без женского костюма. В конечном итоге Геля становится самым молодым участником травести-шоу и начинает регулярно выступать. Однажды в их гримерку входит костюмерша, с которой Геля до этого никогда не сталкивался. По иронии судьбы этой костюмершей оказывается его мать. Долгое время они разговаривают и выясняют отношения, в итоге мать принимает Гелю таким, каким он есть.
Один из старейших участников шоу. Долгое время живёт со своим парнем гомосексуальной семьёй. Является душой шоу. В финале фильма получает письмо от своего парня, в котором тот признается, что принял решение уйти из дома, потому что Фира инфицирован ВИЧ. Получив глубокую душевную рану, Фира решает не показывать вида и продолжить путь на дачу, куда вся компания решила поехать на выходные. Зайдя в супермаркет, веселая четверка устраивает очередное экстравагантное шоу.
Самая необычная травести из всех, которая надевает женский костюм только на сцене и нигде больше. Его история началась с того, что в студенческие годы Ларе пришлось выступить в роли цыганки, в которую его облачили организаторы очередного комсомольского концерта. Руководство, наблюдавшее репетицию ансамбля, было в негодовании от выступления, Лару даже вызвали на ковёр, однако эта встреча закончилась не так, как предполагалось. Встреча продолжилась в квартире руководящего человека, который внезапно предстал в женском обличии. В итоге его карьера пошла крахом, потому что встреча закончилась сердечным приступом, и «скорая помощь» увезла его именно в женском платье.
В этой статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. |
…для некоторых мужчин — таких как мои персонажи — платье становится формой защиты от внешнего мира, на отношения с которым по тем или иным причинам не хватает сил. Тогда мужчина прячется за женский образ — так легче. В большинстве случаев это не связано с психическими нарушениями. Прежде всего, эти люди — артисты. Они всегда чуть в плюсе, в переборе. И у меня в фильме, если вы заметили, артисты слегка наигрывают. Даже когда облачаются в мужские костюмы. Мне было важно, чтобы актёры восприняли эту историю не как «клубничку», а как попытку рассказать о жизни в неожиданном ракурсе. И ни одного отказа я не получил.[8]
Очень хочется, чтобы нам и нашим персонажам зрители верили, но при этом все же понимали, что «Весельчаки» — не интимное признание авторов, а художественная провокация. Нахальная попытка вскрыть окружающую действительность отмычкой бурлеска и кабаре. Наши пристрастия в личной жизни тут совершенно ни при чём.[11]
К сожалению, сценарист не стремился создать единую историю, и фильм рассыпается на мини-новеллы, в которых характеры и ситуации прописаны с различной степенью внятности. На мой слух для травести-шоу маловато и музыкальных номеров. Но стоит отметить работу композитора. Андрей Данилко (он же травести Верка Сердючка) чувствует, какими мелодиями можно подчеркнуть переживания каждого героя.[4]
Осуждать героев за тягу к «веселью» у авторов нет необходимости — они просто показывают, что в самом выборе, который сделали «весельчаки», уже заключено для них наказание: жизнь мотылька опасна тем, что тебя особенно легко прихлопнуть. С другой стороны, от того, чтобы выставлять подмосковных гомофобов, которые гонятся за героями с монтировками, законченным быдлом и жлобьем, «Весельчаки» тоже аккуратно уклоняются, балансируя на тонкой грани между отчетливо декларируемой gay-friendly позицией и общечеловеческой, никак не связанной с сексуальной ориентацией, толерантностью к любым странностям, из которых желание мужчины носить женское платье далеко не самая социально опасная и эстетически отталкивающая.[12]
Ко всему набору классических тем, который присутствует в «Присцилле», — взаимоотношения с детьми, родителями, женами и возлюбленными — в русском варианте добавляются проблемы медицинского и криминального характера, но принципиальная разница скорее не в содержании, а в интонации. Там, где австралийская картина уходит в мелодраматического оттенка умиление, «Весельчаки», наоборот, набирают драматизма: Россия 2009 года все-таки более ханжеская и закомплексованная страна, чем Австралия 1994-го, и неудобства, которые испытывают австралийские drag queens в ходе своего путешествия по провинции, кажутся пустяками по сравнению с тем, на что постоянно рискуют напороться наши родимые трансвеститы. В итоге наши «Весельчаки» оказываются более женственными и в то же время более мужественными, чем иностранные, и иллюстрируют внеполовой месседж: чтобы носить женское платье в России, надо иметь под ним более крупные яйца, чем было бы достаточно в австралийской глубинке.[13]
Я снимаю не попсовый блокбастер. Это и не комедия, несмотря на название «Весельчаки». Герои веселят публику, это их способ жизни, но в большей степени это история людей, которые когда-то свернули не на ту дорогу. Я знал тех, кто занимался этим, жил этим и был счастлив, но героев «Весельчаков» эта дорога приводит в тупик.[14]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .